在《文明7》里，清朝作为中国最后一个封建王朝，其背景内容丰富多样。要了解清朝的故事，还得从明朝（1368 - 1644年）说起。明朝常被形容成一个封闭的王朝，这是因为它的建立包含了对元蒙统治的反抗，从而呈现出孤立主义、汉族中心主义等特点。然而，这种观点并不全面。
文明7清朝背景怎么样
中国历史源远流长且错综复杂，清朝的历史渊源可以追溯到明朝（1368 - 1644年）。明朝通常被描述为一个相对封闭的朝代，由于它是在反抗元蒙统治的基础上建立起来的，故而带有孤立主义和汉族中心主义的色彩。但实际上并非完全如此，明朝在区域内积极争取核心地位，构建了覆盖大部分东亚和东南亚地区的朝贡体系。这些国家并非严格意义上的附庸国，明朝与它们保持着各种各样的关系，这些国家为了获得保护或承认会向北京进贡。
不过，明朝疆域辽阔，体制也显得臃肿。明朝晚期，皇帝沉迷于宫廷的奢华生活，深居紫禁城，对帝国事务放任自流，导致朝政混乱，党争不断。与此同时，外部的殖民势力也开始逐渐侵蚀帝国的边缘地区。
在中国，黄金和白银一直被视为极其珍贵的财富。欧洲的金属资源通过丝绸之路与中国的商品进行交换。随着新大陆原住民帝国的衰落，西班牙和葡萄牙加大了物资的流通——来自墨西哥的黄金跨越太平洋抵达吕宋岛，在那里与前往西班牙的中国商品进行交易。葡萄牙人还租借了澳门，以此建立贸易据点，作为新大陆及日本白银与中国商品交易的集散地。
大航海时代使明朝卷入了全球贸易体系。大量白银的涌入促使白银货币化，但朝廷没有对这一现象加以管控，只是通过横征暴敛来掠夺白银，致使流通中的白银与整个财政体制脱节。当海外输入的白银突然减少，社会秩序便陷入混乱。此外，连年的天灾让百姓生活困苦，民乱频发，各种社会矛盾达到了前所未有的激化程度。曾经的万历三大征虽然巩固了明朝的边疆和地位，但也消耗了大量的人力和物力，使得国库日益空虚，国家财政陷入困境。北方的女真部落实现内部统一后，察觉到了明朝的衰落。当民变领袖李自成攻克北京，明朝灭亡，满洲人抓住了这个机遇，迅速控制局势，入主北京，建立了清朝。
女真人属于通古斯族群的一部分，主要居住在汉语地区的边缘地带，其起源可以追溯到西伯利亚。皇太极称帝后，将女真族名改为满洲族。满族拥有独特的语言和文字，其文字体系源自蒙古文。他们的军事组织以旗帜为单位，其中八旗是最具代表性的组织形式。
清朝起源于东北的满族故土，到乾隆皇帝统治时期，清朝的疆域基本稳定，北至外兴安岭，南至南沙群岛，西至葱岭，东至库页岛。经历了最后的康乾盛世后，清朝由于发展停滞、内部腐朽以及外部侵略的压力，开始走向衰落。
清朝社会经历了多次内部冲突的冲击——将领叛乱后又被镇压，八旗军队征战东亚各地，参与平叛行动。尽管对于非汉族人来说，皇帝的满族身份具有一定的认同感，皇族对金刚乘佛教的支持也获得了一定的宗教支持，但汉族人依然感受到了外族统治带来的压迫和限制。
鸦片战争就是这种冲突的典型体现。即使日本重新打开国门，白银问题也始终没有得到解决。英国人不想继续扩大与清政府的贸易逆差，于是开始推广鸦片。当中国政府拒绝为这种具有毁灭性的商品开放港口时，英国便发动了一系列战争，强迫清朝开放市场。这一系列战争给清朝带来了毁灭性的打击和羞辱，其中最典型的是欧洲列强占领皇宫，迫使清政府接受苛刻的求和条件（比如割让香港岛），一系列不平等条约也在此时签订。与此同时，日本还夺走了清朝对朝鲜的控制权。随后虽然进行了改革，但为时已晚，且力度太小，无法挽回局势。最终，这个政权在内部反抗的浪潮中覆灭。
清朝在一定程度上是比较开明的，它不仅沿用了明朝的官僚制度，还为非汉族人士提供了参军的机会。清朝的官僚体系由皇帝主导，就像紫禁城的建筑结构一样，分为内廷和外朝。与前朝的内外朝不同，清朝的内廷更像是皇帝的私人秘书机构，后来发展出了“军机处”——这里结构精简，行政效率高，负责辅助皇帝处理国家重大事务；而外朝设有六部五寺二监二院一府，是中央的执行机关，负责处理日常行政事务。在官员选拔方面，清朝继承了明朝的传统，进入政府各部门需要通过科举考试。官吏都是通过教育获得高度专业知识的人。
清朝的文化成就十分显著，文学和艺术得到了前所未有的重视和支持，诞生了不少经典作品，如《浮生六记》。虽然帝国官方推崇儒学，但儒学究竟是宗教还是治国哲学，仍存在讨论的空间。同时，佛教（包括东亚大乘和藏传金刚乘）和道教也广泛传播。这些观念流派并不相互排斥，一个人完全可能同时信仰这三派，尽管它们在一些基本观念上存在明显差异，比如儒家强调对家庭的责任，佛教提倡出世的价值，道教追求个人的灵性修为等方面的辩论。无论如何，在清代，儒学被赋予了前所未有的宗教性质，孔子更是被视为值得崇拜的象征，并在天坛举行的公开祭祀中得到供奉。
清朝集中体现了封建帝制的优势和劣势。它是一个建立在中式原则基础上的多民族、高度官僚主义、精英统治的社会。在民主制度逐渐成为世界政体主流的时候，清朝的辉煌就如同封建帝制的最后一丝余晖，也是对民主潮流的一种挑战——虽然在它被推翻之后，一个新的系统取代了它。这在政治理论中引发了一个微妙的观点，即在共和的基础上建立一个同样以精英管理、和谐、得体仪式及行为为基础的儒教社会。随后，在新加坡、中国等深受儒家思想影响的国家中，有人发起了一场尊孔复古的运动，却被视为对民主共和的挑战。
